Den Naturgitte Frihet

En grunnleggende oppsummering av Common Law (heretter Folkeretten), kontra vilkårlige eller irrasjonelle lover, som ofte bryter disse prinsippene.

Den Naturgitte frihet, og grunnlaget for Folkeretten:
Første prinsipper

1. Hver levende og åndelige mann, kvinne og barn er født fri av natur, likeverdig og suveren. Hvert menneske besitter en iboende kunnskap om hva som er sant og riktig. Følgelig kan ingen være underordnet en annen, eller en ekstern myndighet. Hvert enkelt menneskes iboende visdom og naturgitte frihet, gjør de til komplette og helt tilstrekkelige vesener i seg selv, innenfor et bredere fellesskap av likeverdige, levende mennesker.
2. Denne individuelle suvereniteten er en refleksjon av den bredere naturretten, som sier at alt liv av natur er udelelig, og plassert til felles for alles overlevelse og lykke. I et hvilket som helst samfunn er dette felleseiet som gir alle mennesker en uunngåelig rett til å etablere seg egne styresett. Det gir mennesker rett til forsvare seg mot tyranni eller vold, inkludert det som påføres eksterne myndigheter og stat. Enhver myndighet som styrer urettferdig og vilkårlig, uten et fritt, og usammenhengende samtykke fra folket, har mistet sin rett til å regjere og kan lovlig styrtes. “En stat som regjeres med urett, har ikke en regjering, men tyranni” – Platon
3. Denne naturgitte friheten danner grunnlaget for den tradisjonelle Naturretten, som har som formål å beskytte menneskers iboende frihet og suverenitet, ved å opprettholde rettferdighet og fred i samhandlingen blant dem. Naturretten henter sin autoritet fra folket selv, og fra folkets egen evne til å vite hva som er rettferdig. De kan etter likeverdighets-prinsippet, dømme rett og galt for seg selv. Denne kapasiteten uttrykkes i et jurysystem på minimum, men ikke begrenset til; tolv (12) tilfeldig utvalgte mennesker, som avsier dom, og har myndighet i henhold til Naturretten og dens Folkerett.
4. I Historisk perspektiv, oppsto Common Law, og Folkeretten i England etter normanniske erobringer på 1000-tallet. Loven skulle fungere som en barrikade til folkets forsvar, mot den irrasjonelle loven om selvutnevnte eliter, spesielt monarker og paver. Disse elitenes autoritet har blitt tilegnet på unaturlig vis, ved krigføring, voldelig erobring og ran av jorden. Dette lovverket er ikke tuftet på samtykke fra samfunnet og dets grunnlag, de naturgitte freds- og likeverdighetslovene. Denne “elitens” egne lovverk, stod sterkest i Romerriket og dens etterkommer, Kirken i Roma, under hvis tro “Gud” er en dominator og erobrer (“dominere”), og alle mennesker er “emner” av paven.
5. Et slikt lovverk, basert på erobring av land, skapt av pavelige og kongelige eliter har gitt opphav til et rettssystem kjent som Sivil eller romersk lov, og troen på at menn og kvinner ikke er utstyrt med kapasitet til selvstyre og visdom. All lov og myndighet er derfor avledet eksternt. Skapt av vedtekter utarbeidet og pålagt av en hersker, enten en pave, en monark eller en regjering. Dette systemet er utviklet fra aristotelisk filosofi og romersk eiendomsrett der skapelsen er delelig og mennesker behandles som kommersielle varer, og andres eiendeler, og er dermed fratatt sine naturgitte Friheter. Folket er dermed på alle måter slaver, avskåret fra sin tilgang til en verden, som er gitt fritt og til felles for alle. Dette slavesystemet rangerer og kategoriserer alle mennesker, og gir begrensede “friheter” (slave-privilegier) som er definert og begrenset gjennom vedtekter utstedt av en Hersker.
6. Folkeretten og sivil (romersk) lov er derfor fundamentalt motstridende og er i konflikt med hverandre. De kan ikke forenes, siden de oppstår fra to helt forskjellige forestillinger om menneskelighet og rettferdighet: Folkeretten kjenner livet som en gratis gave gitt likt til alle, mens under Sivilrett, er livet et betinget privilegium, og menneskeheten er en styrt slavebefolkning. Følgelig opererer regjeringer i praksis i henhold til sivil (vedtekt) lov og fornekter eller ignorerer fellesretten helt gjennom regelen som tillater dommer-dominerte domstoler. I praksis styres systemet ovenfra og ned, benyttes som et verktøy mot, og er ikke av folket.
7. Den mest ekstreme formen for elitebasert sivil / romersk lov er det som kalles pavelig eller kanonlov, som definerer Romas kirke som den eneste legitime autoriteten på jorden, som alle andre lover, mennesker og regjeringer er underordnet. Kanonloven er selvstyrt og fullstendig uakseptabelt for noe annet enn seg selv. Bak sin front av kristen retorikk er den romerske-katolisismen en ny-hedensk kult basert på det romerske tilbedelse av keisersystemet fra slutten av 200-tallet kjent som Sol Invictus, der en suveren med tittelen “Gud og Mester” (Deus et Dominus) hersker over himmelen og jord: spesielt paven. Denne tyranniske kulten har ikke overraskende forårsaket mer krigføring, folkemord, erobring og mord enn noen makt i menneskehetens historie, og de fortsetter å utgjøre den største trusselen mot Folkeretten og mot menneskelig frihet.
8. Kirken i Roma var det første, og er det eldste kommersielle selskapet på vår planet: en juridisk enhet utformet for beskyttelse av tyranner, som opphever det individuelle ansvaret, og “elitenes” ansvar, for enhver forbrytelse eller erobring de begår. Roma med Vatikanet innlemmet, har spredt en systemisk smitte, som nå truer med å ødelegge planeten vår og livene våre. De har skapt et uakseptabelt bedriftsoligarki, som overalt hvor det har innflytelse. Profitt og maktinstistusjoner undergraver friheten og helsen til planeten vår ved å underordne seg alt levende liv.
9. Vi står inne i et paradigmeskifte, hvor frie, levende og åndelige mennesker har skapt en motbevegelse, mot selskapenes erobring og mot deres krav om folkets underkastelse. Denne motbevegelsen vil gjenopprette den naturlige orden, og med den universielle naturretten også gjenopprette Folkeretten slik den var ment å være; gjennom å frigjøre mennesker og jorden til en ugjenkallelig enhet slik naturens orden skal være. I profetier, er dette tiden da alle mennesker blir returnert til sitt naturlige likeverd. Vi er i en ny Tidsepoke, hvor alle mennersker blottes for alle divisjoner, privilegier og undertrykkelse, for å leve i harmoni med hverandre, og den skapende kraft.
10. Denne gjenopprettelsen av menneskeheten, ligger i naturens orden selv, den begynner med å aktivt avetablere alle eksisterende myndigheter og institusjoner avledet fra romersk sivilrett, og erstatte dem med et nytt styresett under Folkerettslig jurisdiksjon. Opprettelsen av nye myndigheter basert på Naturretten, blant en frigjort menneskelighet er det grunnleggende formålet med Folkeretten.